Три самых распространенных религии — ислам, христианство и иудаизм — с момента своего возникновения размышляют о влиянии денег на человеческую мораль, неравном распределении богатства и крайней бедности. Теперь им приходится разбираться с новым типом денег — криптовалютой.
Исламские лидеры не могут договориться
В исламе нет центральной власти вроде папы римского, поэтому религиозным деятелям приходится самим решать, является ли криптовалюта халяльной — то есть разрешенной исламским правом. У ислама есть строгие определения допустимой валюты и четкие правила против ростовщичества.
Хамза Редзуан (Hamza Redzuan), аналитик Катарского центра глобального банкинга и финансов, пишет: «Некоторые криптовалюты считаются соответствующими шариату, но в целом криптовалюты вызывают неоднозначные мнения в исламском мире».
«Одни исламские правоведы утверждают, что инвестировать в криптовалюты халяльно, если базовый проект халяльный, в то время как другие считают всю категорию харамом [запрещенной], поскольку характеристики криптовалют — например, оценка на основе рыночных колебаний и использование в азартных играх — считаются не соответствующими исламским законам». Национальный совет улемов Малайзии запретил криптовалюты в 2021 году из-за элементов неопределенности, азартных игр и вреда.
Другие исламские религиозные деятели, критикующие криптовалюты, выражают обеспокоенность по поводу отсутствия реальной ценности криптовалют. Исследователи исламского права Мохаммад Расих Васик (Mohammad Rasikh Wasiq) и Мохаммад Хамед Шахаб (Mohammad Hamed Shahab) пишут: «Биткоин не соответствует двум критериям исламских денег. Во-первых, он не имеет реальной ценности, а во-вторых, цена биткоина крайне нестабильна. Более того, биткоин и другие криптовалюты нематериальны. Учитывая эти три критерия, биткоин не является законным в исламских сделках по шариату и не может быть основой сделок в исламе».
Тем не менее существуют организации, специализирующиеся на исламских финансах, которые ввели системы рейтинга криптовалют. Practical Islamic Finance (PIF) имеет индекс, который оценивает халяльный статус активов как «комфортный», «сомнительный» или «неопределенный».
Более того, так же как существуют проекты исламского финансирования, предоставляющие средства без начисления процентов, появляются криптовалютные проекты, ориентированные на ислам и пытающиеся соответствовать религиозным предписаниям. Криптовалютный проект ISLM утверждает, что предоставляет актив, придерживающийся принципов исламских финансов и работающий на соответствующем шариату блокчейне Haqq («хакк» означает «истина» по-арабски).
Он даже использует Shariah Oracle, который «гарантирует, что все смарт-контракты, взаимодействующие с HAQQ Wallet, соответствуют шариату, что означает соблюдение исламских принципов и этики».
Редзуан говорит, что с учетом продолжающихся дискуссий и исламских криптопроектов «теперь определенно появилось больше рекомендаций и регулирования для мусульман, желающих инвестировать в криптоактивы таким образом, чтобы это соответствовало их принципам».
Криптовалюты в христианской традиции
2,5 млрд христиан по всему миру представляют десятки тысяч конфессий, и у каждой — свое отношение к деньгам и криптовалютам.
Многие из более старых и консервативных конфессий заняли жесткую позицию. Русская православная церковь полностью отвергла криптовалюту, заявив, что не будет принимать пожертвования в биткоинах или любой другой форме криптовалют.
Католическая церковь, хотя и не имеет конкретной позиции по криптовалютам, выразила скептицизм и осторожность в отношении новых технологий. Покойный папа Франциск описал «технократическую парадигму» в выступлении на Всемирном экономическом форуме в январе, которая «воспринимает все мировые проблемы как решаемые исключительно технологическими средствами».
Однако другие христианские течения приняли технологию блокчейна и криптовалюты как средство продвижения своей миссии.
В августе 2024 года церковь из Колорадо One Hope of Colorado токенизировала историческую Old Stone Church в Форт-Коллинзе на блокчейне Polymesh. One Hope арендовала церковь и надеялась собрать деньги на покупку здания в собственность.
С биткоином ты пожинаешь то, что посеял
Для других христиан именно биткоин предоставляет более этичную форму денег, чем фиатные валюты, соответствующую библейским принципам.
Джордан Буш (Jordan Bush), бывший пастор и миссионер, основал подкаст Thank God for Bitcoin. Его заявленная цель — «обучать и снабжать христиан пониманием биткоина и использовать его во славу Бога и на благо людей во всем мире».
Буш рассказал изданию Magazine, что биткоин может быть мощным инструментом для христиан. Несколько лет назад, проповедуя в Монтевидео, Уругвай, он столкнулся с венесуэльскими беженцами, спасающимися от тяжелой экономической ситуации на родине.
«Мы начинаем спрашивать этих людей, почему они здесь и что происходит. И пока мы даем им еду и помогаем покупать мебель, делаем всю обычную миссионерскую работу, многие из них просто сказали: ’Это потому, что наше правительство обесценило нашу валюту‘».
«Я занялся биткоином, и когда я начал просто думать о последствиях этих проблем и последствиях печатания денег, последствиях плохой денежно-кредитной политики, я начал задумываться, можем ли мы попытаться сделать что-то очень похожее с биткоином».
Система фиатных денег усложняет людям получение того, что им нужно, говорит Буш, поскольку она «в основном позволяет правительствам и центральным банкам создавать деньги из воздуха без каких-либо затрат таким образом, который дает им практически неограниченную власть, контроль, влияние».
«Они фактически устанавливают систему, которая дает им богоподобную власть и отрицает сеяние и жатву, говоря: «Эй, мы можем пожинать там, где не сеяли. Долг — это просто деньги, которые мы должны себе. Знаете, дефицит управляет всеми вами, простыми смертными, но он не управляет нами»».
Для Буша это идет вразрез с тем, чему учит Библия, прежде всего в отношении метафоры «пожинать то, что посеял» из Послания к Галатам 6:7-9. «Что посеет человек, то и пожнет. Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную», — написал апостол Павел.
Не пожиная то, что посеяно, система фиатных денег противоречит тому, как, согласно Библии, устроен мир, говорит Буш. Цель его проекта Thank God for Bitcoin в конечном счете состоит в том, чтобы заставить христиан больше думать о деньгах и их влиянии на духовную жизнь.
«Мы хотим пролить свет на историю и рассказать о темноте происходящего: вот как работает эта система, и вот последствия».
«Моя цель — изменить сердца и умы людей и довести их до точки, когда они не захотят жить в мире рентоориентированного поведения». Религиозный деятель считает, что люди должны перестать желать получать деньги, не производя ничего нового.
Буш уточняет, что не считает биткоин панацеей. «Деньги — это в основном средство. Это сила для передачи ценности между двумя людьми, чтобы обе стороны сделки получили то, что им действительно нужно, будь то еда, одежда или что-то еще».
Иудаизм: биткоин как товар
Согласно иудейскому закону, криптовалюта не может считаться деньгами, пишет раввин Йехуда Шурпин (Yehuda Shurpin) из Хабада Сент-Луис-Парка. Валюта «определяется как нечто, что суверенное правительство объявило законным платежным средством страны и/или является общепринятой валютой, используемой в данной местности».
Вместо этого биткоин считается товаром. «На практике это означает, что если ты занимаешь у кого-то биткоин, тебе нужно вернуть стоимость биткоина, который ты взял в долг, а не сам биткоин».
Это основано на принципе сеа бе-сеа (мера за меру), в котором займы товаров «должны производиться на основе стоимости товара на момент займа».
«Этот принцип — не просто академическая дискуссия о какой-то древней юридической причуде; он остается актуальным и сегодня», — рассказал раввин Даниэль Фридман (Daniel Friedman), исполняющий обязанности младшего раввина в синагоге Park East в Нью-Йорке.
«Например, раввины обсуждают, могут ли люди, живущие в Израиле, брать в долг и возвращать американские доллары по равной стоимости в USD. Или, чтобы избежать выплаты или начисления процентов, ты должен рассчитать эквивалент в шекелях в дни предоставления и погашения кредита — и прибавить или вычесть соответственно?»
Люди обсуждают, что делает одну валюту или товар более ценным, чем другой, уже тысячи лет — гораздо дольше, чем существует биткоин. Фридман говорит, что ключевой вывод из Талмуда — «несомненно, неопределенная ценность материальных товаров».
«Сколько стоят яблоки и апельсины? Столько, сколько, по мнению рынка — то есть населения в целом — они стоят. Сколько стоят золото и серебро? Столько, сколько, по мнению рынка, они стоят. Сколько стоят доллары и шекели? Столько, сколько, по мнению рынка, они стоят».
Он рассказывает историю о Янкеле, бедном портном из Пинска, который никогда не мог накопить достаточно денег. Услышав, что есть далекий остров с пляжами из алмазов, он отплывает туда и, прибыв, видит, что слухи верны. Он не может поверить, насколько разбогател, набивая карманы, шляпу и рюкзак алмазами. Но когда он идет в ресторан отпраздновать свой успех, официант говорит: «Я не думаю, что вы понимаете […] алмазы ничего не стоят на этом острове! Валюта здесь — рыба!»
Янкель становится успешным рыбаком и богатым человеком по меркам острова. Он накапливает состояние и пишет жене, чтобы она внесла задаток за особняк.
Когда он возвращается домой в Пинск, то пытается завершить оплату дома тремя лодками к тому времени уже протухшей, дурно пахнущей рыбы. Банковский служащий отказывает ему. Янкель в отчаянии, так как не знает, как расплатится за дом. Он идет домой, ложится в кровать, и из его кармана выпадает одинокий алмаз. Жена поднимает его и относит в банк, где он оплачивает весь дом.
Фридман пишет, что «ничто в этом мире не имеет реальной ценности. […] Все зависит от предложения, спроса и воспринимаемой ценности. Аналогично, биткоин и другие криптовалюты ценны, потому что большое количество людей по всему миру решило, что они должны считаться ценными».
Он говорит, что так же, как и золото, «нет ничего, что делает его дорогим, кроме того факта, что мы назначили его драгоценным товаром».
«Какой товар единственно по-настоящему ценный? Духовные инвестиции. Они будут только расти в цене — в течение твоей жизни на Земле и далее на всю вечность».
Таким образом, три основные мировые религии по-разному смотрят на криптовалюты. В исламе продолжаются дебаты о том, является ли биткоин халяльным или харамом, хотя появляются проекты, пытающиеся соответствовать шариату. Христианские конфессии разделились — от полного отказа до использования блокчейна для миссионерских целей. Иудаизм классифицирует биткоин как товар, а не валюту. При этом религии продолжают искать ответы на вопросы о природе денег и их роли в духовной жизни верующих.
