El Papa y Anthropic comparten escenario: una guía para entender la primera encíclica del Vaticano sobre la IA

marsbitPublicado a 2026-05-26Actualizado a 2026-05-26

Resumen

En mayo de 2026, el Vaticano publicó la primera encíclica del Papa León XIV sobre inteligencia artificial (IA), *Magnifica Humanitas: Custodiando lo humano en la era de la IA*. Presentada junto a Christopher Olah, cofundador de Anthropic, la encíclica sitúa la IA como una transformación comparable a la Revolución Industrial y a las armas nucleares, pidiendo que sea "desarmada". El documento destaca la necesidad de que voces externas, como las de la religión y la filosofía, guíen el desarrollo de la IA. Olah reconoció que los laboratorios, bajo presiones comerciales y competitivas, no pueden resolver solos preguntas cruciales: cómo beneficiará la IA a los países pobres, qué significa la prosperidad humana en esta nueva era y qué son exactamente estos sistemas que, según él, "crecen" a partir del lenguaje humano. El Papa subrayó que la tecnología debe servir a la dignidad y prosperidad humana, no controlar la conciencia, advirtiendo que la promesa de un enriquecimiento automático para todos es a menudo una ilusión. La Iglesia ofrece su sabiduría milenaria sobre la naturaleza humana como elemento esencial para guiar el uso de este poder.

Nota del editor: El 25 de mayo de 2026, el Vaticano publicó la primera encíclica del Papa León XIV, "Magnifica Humanitas: Custodiar la Humanidad en la Era de la Inteligencia Artificial". La elección de la fecha, coincidiendo con el 135 aniversario de la encíclica "Rerum Novarum" del Papa León XIII, no es casualidad: si "Rerum Novarum" fue la respuesta de la Iglesia Católica a la Revolución Industrial, entonces "Magnifica Humanitas" puede considerarse como la declaración formal de la Iglesia ante la era de la IA.

Lo más destacado de este lanzamiento no es solo que el Papa equiparó la IA con las armas nucleares, proponiendo que "la IA necesita ser desarmada", ni tampoco que el cofundador de Anthropic, Christopher Olah, apareciera en persona en el Vaticano. Lo verdaderamente significativo es que, por primera vez, religión, filosofía y laboratorios de IA de vanguardia se enfrentan directamente a la misma pregunta: cuando la IA está transformando el trabajo, la guerra, la distribución de la riqueza y la autocomprensión humana, ¿es suficiente confiar solo en las empresas tecnológicas y la competencia de mercado para determinar su futuro?

Este artículo desglosa los 11 detalles más relevantes de este lanzamiento: desde la metáfora histórica detrás del nombre "León XIV" hasta cómo la Iglesia responde una vez más a una gran transformación tecnológica, después de la Revolución Industrial, las armas nucleares y la crisis climática; desde la descripción de Olah sobre los modelos de IA "surgidos del lenguaje humano", hasta su admisión de que los laboratorios de IA no pueden responder por sí solos preguntas como cómo pueden beneficiarse los países pobres, qué significa realmente la prosperidad humana o qué es exactamente lo que estamos creando.

A continuación, el texto original:

El Papa y el cofundador de Anthropic acaban de estar juntos en el Vaticano, presentando "Magnifica Humanitas": el primer documento doctrinal formal en la historia de la Iglesia Católica dedicado a la inteligencia artificial.

Sí, has leído bien. La ceremonia de presentación duró dos horas.

Estos son los puntos más destacados:

1. Esta es la respuesta más significativa de la comunidad religiosa a la IA hasta la fecha. Un Papa suele publicar solo unos pocos de estos documentos formales de gran peso durante todo su pontificado. Que uno de ellos esté dedicado específicamente a la IA demuestra por sí solo la extrema seriedad con la que la Iglesia está contemplando los cambios que se avecinan.

2. Un detalle pequeño pero de gran significado: este Papa eligió deliberadamente el nombre de "León XIV". El último Papa llamado León fue León XIII en 1891. Su acto más famoso fue redactar la respuesta de la Iglesia Católica a la Revolución Industrial. Elegir el mismo nombre ahora es una señal muy clara: este Papa ve la IA como la nueva Revolución Industrial.

3. Cada vez que una tecnología importante remodela la sociedad humana, la Iglesia Católica responde. En 1891, respondieron a la Revolución Industrial con la encíclica "Rerum Novarum"; en la década de 1960, cuando la amenaza nuclear acechaba al mundo, escribieron "Pacem in Terris"; en 2015, el cambio climático y la tecnología descontrolada impulsaron "Laudato Si'". Ahora, le toca a la IA, con el documento titulado "Magnifica Humanitas". Este tipo de documentos no son comunes.

4. La declaración central del Papa es: "La IA necesita ser desarmada". En realidad, equipara la IA con las armas nucleares. Afirmó que la Iglesia dedicó décadas a impulsar el desarme nuclear porque esa tecnología era demasiado peligrosa para estar en manos de unos pocos. Y ahora, considera que la IA ha entrado en la misma categoría de problemas.

5. En el escenario del Vaticano, el cofundador de Anthropic, Christopher Olah, dijo al Papa que su propio equipo de investigación encuentra constantemente cosas dentro de los modelos de IA que "reflejan alegría, satisfacción, miedo, tristeza e inquietud".

6. Olah reformuló la naturaleza de la IA: estas cosas no se fabrican simplemente, sino que son más bien como si "crecieran". Se entrenan en un sistema que imita aproximadamente la estructura del cerebro humano y se alimentan de casi todo lo que la humanidad ha escrito hasta la fecha. En sus propias palabras: "Están hechas de nosotros, de nuestro lenguaje". También dijo que incluso quienes construyen estos sistemas no comprenden completamente lo que está ocurriendo dentro de ellos.

7. Olah admitió públicamente que todos los laboratorios de IA, incluido el propio Anthropic, enfrentan presiones que pueden entrar en conflicto con "hacer lo correcto": la presión comercial de lanzar productos continuamente, la presión competitiva de otros laboratorios y la antigua arrogancia y ambición. Su solución propuesta: Necesitamos urgentemente críticos externos sin intereses creados que señalen directamente los problemas cuando los laboratorios se desvíen.

8. Olah cree que hay tres grandes preguntas que los laboratorios de IA no pueden responder por sí solos, y que el mundo necesita que la religión y la filosofía intervengan:

¿Cómo aseguramos que los países pobres se beneficien realmente de la IA?
¿Qué significa realmente la prosperidad humana en este nuevo mundo?
Y, ¿qué son exactamente estas cosas que estamos creando?

9. Una de las frases más incisivas de toda la encíclica es: "La promesa de una prosperidad universal automática a menudo termina siendo una ilusión". En otras palabras, creer que la IA hará automáticamente ricos a todos es en sí mismo una fantasía. Alguien debe diseñar realmente un sistema que permita compartir los beneficios de la tecnología.

10. El Papa también citó una frase de hace cien años: "La generación contemporánea aún no está bien entrenada para usar el poder de manera adecuada". Esta frase proviene de un teólogo de la década de 1920. Casi toda la encíclica gira en torno a un argumento central: antes de que esta fuerza comience a dominarnos, primero debemos aprender a usarla.

11. El Papa enfatizó repetidamente que no tiene las respuestas técnicas. Pero afirmó que la Iglesia posee milenios de sabiduría sobre "qué es el ser humano", y que precisamente esta sabiduría es lo que más falta en el actual proceso de construcción de la IA. Concluyó escribiendo: Esta tecnología debe servir a "la prosperidad y la dignidad de la persona, no al control de su conciencia".

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Q¿Cuál es el título de la primera encíclica del Papa sobre inteligencia artificial y qué significado histórico tiene su publicación en relación con la 'Rerum Novarum'?

AEl título es 'Magnifica Humanitas: en la era de la inteligencia artificial, salvaguardando la humanidad'. Su publicación en el 135 aniversario de la 'Rerum Novarum' (encíclica que respondió a la Revolución Industrial) señala que la Iglesia ve la IA como una transformación histórica de magnitud similar, posicionándola como la respuesta oficial de la Iglesia Católica a la era de la IA.

Q¿Por qué el Papa compara la inteligencia artificial con las armas nucleares y qué propone concretamente en la encíclica respecto a su control?

AEl Papa compara la IA con las armas nucleares porque considera que su poder es demasiado peligroso para estar en manos de unos pocos. Propone que 'la IA necesita ser desarmada', abogando por un control y desarme similar al que la Iglesia ha promovido durante décadas para las armas nucleares, para evitar que una tecnología tan poderosa caiga en un uso indebido o descontrolado.

QSegún Christopher Olah de Anthropic, ¿cuáles son las tres grandes preguntas que los laboratorios de IA no pueden responder por sí solos y que requieren la intervención de la religión y la filosofía?

ALas tres grandes preguntas son: 1) ¿Cómo nos aseguramos de que los países pobres se beneficien realmente de la IA? 2) En este nuevo mundo, ¿qué significa realmente la prosperidad humana? 3) ¿Qué son exactamente estas cosas que estamos creando? Olah argumenta que los laboratorios de IA, presionados por intereses comerciales y competitivos, no pueden responder a estas cuestiones fundamentales solos.

Q¿Qué metáfora utiliza Christopher Olah para describir el desarrollo de los modelos de inteligencia artificial y qué implica esta descripción sobre nuestro control sobre ellos?

AChristopher Olah describe el desarrollo de los modelos de IA no como algo simplemente fabricado, sino más bien como algo que 'crece'. Explica que están entrenados en sistemas que imitan aproximadamente la estructura del cerebro humano y alimentados con casi todo lo que la humanidad ha escrito. Esto implica que incluso sus creadores no entienden completamente lo que sucede dentro de estos sistemas, lo que cuestiona nuestro nivel de control real sobre la tecnología.

Q¿Cuál es la frase más contundente de la encíclica respecto a las promesas de prosperidad de la IA y qué idea central defiende el Papa a lo largo del documento sobre el uso del poder tecnológico?

ALa frase más contundente es: 'La promesa de que la prosperidad universal llegará automáticamente a menudo resulta ser una ilusión'. La idea central que el Papa defiende a lo largo del documento es que, antes de que esta poderosa tecnología (la IA) comience a dominarnos, primero debemos aprender a usarla correctamente. Cita a un teólogo de los años 20: 'Los contemporáneos no están bien entrenados para usar el poder correctamente', enfatizando la necesidad de sabiduría y diseño institucional para compartir los beneficios y proteger la dignidad humana.

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Versatilidad: Su adaptabilidad en diferentes entornos operativos como OSWorld y WindowsAgentArena asegura que pueda servir a una amplia gama de aplicaciones. A medida que Agent S se posiciona en el paisaje de Web3 y criptomonedas, su potencial para mejorar las capacidades de interacción y automatizar procesos significa un avance significativo en las tecnologías de IA. A través de su marco innovador, Agent S ejemplifica el futuro de las interacciones digitales, prometiendo una experiencia más fluida y eficiente para los usuarios en diversas industrias. Conclusión Agent S representa un audaz avance en la unión de la IA y Web3, con la capacidad de redefinir cómo interactuamos con la tecnología. Aunque aún se encuentra en sus primeras etapas, las posibilidades para su aplicación son vastas y atractivas. A través de su marco integral que aborda desafíos críticos, Agent S tiene como objetivo llevar las interacciones autónomas al primer plano de la experiencia digital. 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