Tidak lama sebelum dia meninggal, Kakek mengatakan sesuatu yang saya anggap agak konyol, agak ketinggalan zaman.
Dia menyatakan bahwa dia tidak percaya bank, dan dia tidak ingin mereka tahu apa yang dia lakukan dengan uang miliknya. Saat itu saya mengejek, orang tua paranoid! Tapi tentu saja, ternyata saya berhutang permintaan maaf padanya.
Saat kami berjalan-jalan di sekitar rumahnya, dia memberi isyarat ke arah dinding putih kusam dengan sofa yang tidak nyaman di depannya. Perabotan yang sangat jelek ini belum berpindah dari tempatnya selama lebih dari satu dekade.
Dinding itu memiliki pintu persegi kecil yang, ketika didorong, membuka ruang merangkak. Di dalamnya ada kemasan dari tahun 1970-an, papan permainan yang sebagian digerogoti dan dokumen tidak penting, disimpan seolah-olah suatu hari nanti akan menangkal musim dingin yang keras.
Kakek saya menuntun senter saya ke amplop coklat berlapis yang tersembunyi di dekat sesuatu yang saya sangat harap bukan asbes terbuka. Saya mengambil amplop itu dan menyerahkannya. Dia menggunakan kesempatan itu untuk menyampaikan pidato singkat. Dia bangga saya sedang mengambil gelar Master, dan dia tahu itu beban finansial, jadi dia ingin membantu. Di dalam amplop itu terdapat segumpal uang tunai berbau apek yang diikat dengan karet gelang yang sebagian besar sudah rusak.
Pidatonya bermakna, tetapi yang terjadi setelahnya adalah kebijaksanaan yang membutuhkan waktu lebih dari 10 tahun untuk dipahami. Saya bertanya mengapa dia menyembunyikan uang tunai di dinding, dan dia menjelaskan bahwa sebagian besar tabungannya disembunyikan di sekitar rumah; di dalam buku, di lemari pakaian, di bawah kasur. Bahkan, dia bercanda bahwa ketika dia meninggal, saya harus mengobrak-abrik rumah sebelum dijual.
Yah, dia memang meninggal, dan kami memeriksa setiap celah dan rongga, dan kami memang menemukan sebagian besar tabungannya. Sebagian uang tunai itu begitu tua sehingga kami khawatir bank mungkin bahkan tidak setuju untuk menukarnya dengan mata uang modern, meskipun inflasi telah merampas sebagian besar daya beli tumpukan uang itu, dua penipuan uang fiat yang akan saya simpan untuk artikel lain.
Kakek saya tumbuh miskin di London selama perang, dan itu berarti kehati-hatian yang kuat terhadap mata uang tertanam dalam DNA-nya; uang langka. Namun, filosofinya sehat, dan itu terus terngiang di pikiran saya selama bertahun-tahun sekarang.
Orang-orang dari era kakek nenek saya sangat melindungi privasi mereka, ketika itu masih merupakan hak asasi manusia dasar. Saya tahu, betapa kuno.
Pada tahun 1950, seorang pengemudi bernama Harry Willcock dihentikan di London, dan petugas polisi meminta untuk melihat kartu identitasnya, sebuah persyaratan yang disayangkan yang diperkenalkan pada pecahnya Perang Dunia II.
Harry menolak untuk menunjukkan surat-suratnya dan ditangkap. Menurut ketua pengadilan tinggi yang menangani pertarungan hukum berikutnya, kartu identitas itu sekarang digunakan untuk tujuan di luar cakupan aslinya. Dan demikian, mereka dihapus.
Kembali ke tahun 1950-an, privasi adalah dasar bagi kebanyakan orang, dan itu menyebabkan kecurigaan terhadap hal-hal seperti pengawasan, meskipun tidak banyak yang terjadi. Hanya 70 tahun yang lalu, pengawasan itu langka, membutuhkan tenaga kerja intensif dan mahal, biasanya melibatkan seseorang yang secara fisik mengikuti Anda, mungkin dengan memakai trench coat.
Percakapan, pembayaran tunai dan transportasi umum; tidak ada catatan permanen yang ditinggalkan. Catatan apa pun yang dibuat terutama di atas kertas dan, yang penting, terisolasi. Anda tidak dapat dengan mudah mencocokkan referensi silang catatan; itulah yang disebut pengacara sebagai "ketidakjelasan praktis".
Hari ini, data kami dipanen, dijual dan dicocokkan secara massal karena pengawasan telah menjadi baseline baru.
Kakek saya pasti akan membenci cara modern. Dia tanpa disadari adalah seorang cypherpunk, dan nilai-nilai itu terkikis dengan kecepatan yang semakin meningkat.
Privasi, Kedaulatan Diri, Desentralisasi: Sebelum Terlambat
Narasi privasi yang belakangan muncul dapat disebabkan oleh banyak hal, tetapi terasa seperti perlawanan terakhir yang putus asa dan tak terelakkan.
Entah bagaimana masyarakat begitu tertindas sehingga alat-alat untuk membantu privasi diibliskan. Vitalik Buterin menggunakan mixer untuk menyumbangkan uang dan dikritik dengan kedipan mata dan anggukan, mengisyaratkan bahwa dia mencurigakan karena melakukannya. Buterin membalas dengan kalimat sederhana namun ikonik, "Privasi itu normal."
Ada perasaan bahwa keinginan untuk privasi pasti berarti Anda memiliki sesuatu untuk disembunyikan, tetapi seperti yang dijawab Susie Violet Ward, CEO Bitcoin Policy UK: "Anda punya tirai di rumah Anda, bukan?"
Eric Hughes menulis dalam "A Cypherpunk Manifesto" pada tahun 1993 bahwa "privasi diperlukan untuk masyarakat terbuka di era elektronik. Privasi bukanlah kerahasiaan. Masalah pribadi adalah sesuatu yang tidak ingin diketahui seluruh dunia, tetapi masalah rahasia adalah sesuatu yang tidak ingin diketahui siapa pun. Privasi adalah kekuatan untuk secara selektif mengungkapkan diri kepada dunia."
Kedaulatan diri telah mengikuti trajectori menurun dari privasi. Kendali atas identitas, data, dan bahkan properti seseorang telah secara stabil dilucuti, tahun demi tahun. Kita harus menyerahkan identifikasi, hampir seperti cara "tolong, surat-suratnya", kepada sebagian besar otoritas terpusat yang ingin kita interaksi.
Dengan data, pertempuran hukum yang ekstensif telah mengukir kita secuil kendali dengan "hak untuk dilupakan", tetapi bahkan itu masih mengharuskan setiap orang untuk secara manual meminta penghapusan data mereka dari setiap pemegang.
Demikian pula, dengan properti, "hak untuk memperbairi" diperlukan karena produsen segala sesuatu mulai dari mobil hingga ponsel meninggikan tembok taman mereka.
Masalah-masalah ini bukanlah perhatian orang yang tidak bermoral, dan kita tidak perlu berbisik. Privasi itu normal, begitu juga agency atas banyak benang kehidupan kita dan hak atas lapangan permainan yang adil, terdesentralisasi secara pragmatis.
Itulah mengapa Cointelegraph meluncurkan acara yang didedikasikan untuk percakapan tentang pengikisan hak asasi manusia dasar ini, dengan ahli yang bonafid, visioner, dan mereka yang membangun alat-alat untuk masa depan yang bebas dan pribadi. Ini adalah acara untuk para pembangkang digital yang percaya pada kebebasan sipil.
Karena nilai-nilai cypherpunk sekarat.
Tapi mereka Belum Mati.
