Le "Un" derrière la civilisation n’est pas une révolution cognitive, mais une ascension du pouvoir de connaître.
Lorsque l’IA s’actualise au rythme de la semaine, quand l’expérience passée échoue fréquemment, nous devons insister : revenir aux principes premiers.
À HunDun, nous questionnons avec une pensée de principe premier.
Autrefois, quand nous parlions de cognition, il s’agissait du connu, c’est-à-dire des connaissances, du contenu ; nous considérions que le savoir était pouvoir. Mais aujourd’hui, la cognition a été percée par l’IA, nous devons déplacer le point d’appui du principe premier vers le bas, c’est-à-dire le "pouvoir de connaître".
Lors du Grand Cours 2026 de Shanyou, le professeur a déclaré : « Durant les dix premières années de HunDun, notre mot-clé central a toujours été la "cognition" ; à partir de ce cours, je change discrètement ce terme pour "pouvoir de connaître". »
La connaissance en elle-même n’a pas de pouvoir, c’est le pouvoir de connaître qui en a. Le pouvoir de connaître n’est pas le contenu de la cognition, mais la capacité qui permet à la cognition d’advenir. « Ce que vous pouvez connaître, jusqu’à quel degré vous pouvez connaître » est une détermination a priori, c’est ce qu’on appelle le pouvoir de connaître.
En appliquant ce cadre à l’entrepreneuriat, le problème devient aigu.
Quand on parle d’entrepreneuriat, les représentants d’il y a dix ans étaient Jack Ma et Pony Ma, aujourd’hui c’est Zhang Yiming.
« Zhang Yiming » est déjà aujourd’hui le nom emblématique de l’entrepreneuriat, notamment dans le domaine d’Internet. Nous ne pouvons alors nous empêcher de nous demander :
À l’ère de l’IA, comment les entrepreneurs vont-ils évoluer ?
Une nouvelle figure comparable à "Zhang Yiming" émergera-t-elle dans cette ère ?
Ou est-ce que les entrepreneurs déjà en position de force aujourd’hui continueront de mener ?
Le décalage de pouvoir de connaître de Zhang Yiming, de l’expérience à la modélisation logique
Pour clarifier le futur, revenons sur le passé.
Il y a trois mots-clés chez Zhang Yiming :
En 2017, Wang Xing a déclaré que selon lui, la caractéristique de Yiming était la rationalité.
En 2016, Zhang Yiming lui-même a évoqué un mot-clé : la cognition.
Il a dit : « En fait, la cognition de la chose est le plus critique. En théorie, tous les autres facteurs de production peuvent être construits : combien d’argent vous voulez, auprès de qui, quelles personnes recruter, où sont ces personnes, comment elles doivent collaborer... En fin de compte, plus votre cognition de cette chose est profonde, plus vous avez de compétitivité. »
De plus, la manière dont Zhang Yiming agit est la modélisation.
J’ai interrogé un fondateur dont l’entreprise a été rachetée par lui : « Pourquoi as-tu vendu ta société à Zhang Yiming ? » Il a répondu : « J’ai discuté deux heures avec lui et j’ai réalisé que nous n’étions pas du même niveau. En dehors de son monde actuel, il est capable de voir deux couches au-delà. Zhang Yiming insiste pour dire que toute chose peut être modélisée. Si vous ne pouvez pas la modéliser, c’est en réalité que votre puissance de calcul est insuffisante. »
Alors, pourquoi Zhang Yiming a-t-il émergé à l’ère du mobile Internet ? Toutiao a changé la manière de distribuer le contenu, Douyin E-commerce a fortement impacté le e-commerce traditionnel, TikTok est devenu une plateforme de courtes vidéos influente mondialement, sur la table de jeu des grands modèles d’IA, ByteDance a sorti Doubao ...... Je suppose, ou je formule l’hypothèse : derrière cela se cache une différence de niveau de pouvoir de connaître.
La génération d’entrepreneurs de l’ère PC Internet en Chine était héroïque, mais essentiellement, la grande majorité d’entre eux avait un pouvoir de connaître de premier ordre.
Car le mot-clé de cette génération était « Copy to China », copier une expérience réussie d’un certain espace-temps vers un autre, c’est la méthode inductive, une innovation vécue dans l’expérience, une innovation d’action, d’exécution, et non une innovation de modèle essentiel.
En revanche, observez la génération d’entrepreneurs nés dans les années 80, notamment Huang Zheng et Zhang Yiming. Vous constaterez qu’il s’agit d’une génération qui croit totalement en la logique. Leur succès s’appuie sur un pouvoir de connaître de second ordre.
Cela peut aussi expliquer pourquoi ByteDance et Pinduoduo ont pu s’internationaliser, réalisant un véritable succès à l’étranger. Car le courant dominant du monde aujourd’hui est la civilisation industrielle, au second ordre. Et ByteDance se tient justement au second ordre, donc il est au même niveau que le monde et peut y circuler.
Bien sûr, vous direz que le succès entrepreneurial dépend de nombreux facteurs – ressources, technologie, opportunités, investissements... Mais si l’on cherche le facteur central unique, le « Un », c’est le pouvoir de connaître. Il y a dix ans, Zhang Yiming a opéré une ascension dans son pouvoir de connaître, surpassant l’ère du PC Internet.
Ainsi, la force de Zhang Yiming ne réside pas seulement dans son assiduité, sa concentration, sa justesse stratégique, ni seulement dans le fait d’avoir saisi le dividende du mobile Internet. Il représente véritablement la victoire du pouvoir de connaître de second ordre : voir le monde avec des modèles, compresser l’information avec la logique, utiliser la capacité de modélisation pour former une attaque dimensionnelle contre les entrepreneurs empiriques.
Zhang Yiming a dit un jour : « Tout ce qui est logiquement valable finira par se réaliser. » Je pense que cette phrase illustre parfaitement qu’il appartient au pouvoir de connaître de second ordre.
Mais, ce par quoi une personne réussit, c’est aussi par cela qu’elle est limitée. La limite de ByteDance, c’est la rationalité. Si votre pouvoir de connaître s’appuie sur la rationalité, vous ne pourrez peut-être pas monter plus haut. Pour l’ensemble de ByteDance, le mot concret qui incarne la rationalité s’appelle algorithme.
La confiance de Zhang Yiming dans l’algorithme est allée jusqu’à s’entraîner lui-même comme on entraîne un algorithme. Mais pensez-vous que cet algorithme est pur, sincère ?
Revenons donc à la question initiale, l’ère de l’IA aura-t-elle un nouveau "Zhang Yiming" ? Je pense que certainement oui. À chaque discontinuité d’époque, ce n’est pas un entrepreneur qui bat un géant, mais de nouveaux entrepreneurs qui se rassemblent dans un nouveau réseau de valeur de l’époque, le nouveau réseau de valeur grandit et devient le nouveau géant.
Liang Wenfeng de DeepSeek, la confiance absolue de l’entrepreneur par idéal
Si nous en restons au niveau de la pensée, de la logique, non seulement nous ne pourrons pas surpasser l’IA, mais nous ne pourrons pas surpasser Zhang Yiming non plus. Car l’IA vit directement dans le monde logique de la raison, se rapprochant presque infiniment du pic de la rationalité.
Par conséquent, l’infime minorité qui veut devenir le nouveau "Zhang Yiming" de cette nouvelle ère doit, comme Zhang Yiming et Jack Ma il y a dix ans, opérer un décalage, une ascension vers le troisième ordre du pouvoir de connaître. Votre manière de voir le monde n’est plus un modèle rationnel, mais un idéal issu des profondeurs de l’esprit. Ce n’est ni de l’induction, ni de la déduction ; c’est peut-être le flux, l’inspiration, cette sensation d’être en résonance avec la Voie.
Si je dois absolument donner un exemple, je pense à DeepSeek de Liang Wenfeng. Vous constaterez qu’il est différent de Zhang Yiming. Je ne dis pas qu’il sera forcément le nouveau "Zhang Yiming" de cette nouvelle ère, mais je pense qu’il porte en lui certaines ombres, représentant un certain courant de l’époque dont nous parlons.
Liang Wenfeng a déclaré dans une interview précédente : « Ces 30 dernières années, nous nous sommes plus préoccupés de gagner de l’argent que d’innover. Mais l’innovation n’est pas seulement motivée par le commerce, elle a besoin de curiosité et d’ambition créative. Nous sommes prisonniers des habitudes passées, mais ce n’est qu’une phase. » On sent là une sorte d’énergie noble, exprimée de manière humble et puissante. Je crois qu’il ne représente pas seulement lui-même, mais un courant de l’époque, nous devons vraiment sentir un certain changement.
Il a aussi dit une phrase que je trouve remarquable. « Tous les modèles sont des produits de la génération précédente, ils ne tiendront pas forcément à l’avenir. Appliquer la logique commerciale de l’ère Internet pour discuter des modèles de profitabilité futurs de l’IA, c’est très probablement vouloir retrouver son épée là où le bateau est passé. »
Aujourd’hui, nous considérons qu’OpenAI et ChatGPT ont raison, mais il est fort possible que ce ne soit qu’une innovation d’amélioration par l’IA de l’ère Internet. Peut-être que DeepSeek en créant son grand modèle technique est en train de réaliser une innovation native ! Quelle est cette probabilité ? Je pense qu’elle est légèrement supérieure à 0, et c’est justement la différence entre innovation et entrepreneuriat.
L’entrepreneuriat, c’est agir quand la probabilité de succès est élevée, mais l’innovation, c’est faire quelque chose qui, à l’origine, avait peu de chances de réussir. Je pense que c’est la couleur de fond de HunDun ; nous ne battons pas des tambours et ne clamons pas pour le succès entrepreneurial, mais pour le courage d’innover.
Aujourd’hui, l’entrepreneur natif de l’ère de l’IA, s’il peut réaliser une nouvelle ascension de conscience, a une chance de devenir la nouvelle figure de l’ère de l’IA. C’est aussi pourquoi le terme « conscience » n’est pas seulement philosophique ; il a une signific entrepreneuriale très concrète. Elon Musk et Steve Jobs sont des références sur cette voie.
Le succès commercial de Musk est un sous-produit de sa quête idéaliste. Beaucoup de décisions chez SpaceX ne partent pas d’une logique commerciale, mais sont motivées par la scène finale « un jour, atteindre Mars » qui inspire toutes les décisions actuelles.
Jobs, quant à lui, plaçait l’illumination sur son axe Y, et les outils, notamment les outils de pensée, sur l’axe X pour réaliser cette illumination. Il disait avoir passé sa vie à chercher l’illumination de soi, et espérait, grâce aux outils, illuminer plus de gens.
Mais cette voie est extrêmement difficile. Je l’appelle la voie de l’idéal, elle est glorieuse, mais elle est réservée à une minorité qui se trouve au point de confluence du courant de l’époque.
Mais alors, que faire pour la majorité ?
Polir son œuvre, la voie de l’individu ordinaire : faire bien ce qu’il a entre les mains
Tout le monde n’a pas la chance de se tenir à la crête de la vague de l’époque, beaucoup n’ont pas un tel idéal, une telle grande aspiration. Maintenant, je veux parler d’une seconde voie, celle que j’ai choisie – la voie de la Qualité, ou la voie de l’Œuvre.
Je crois qu’à cet instant, de nombreux camarades ressentent ceci : vouloir s’emballer dans la compétition, mais ne pas en avoir la force ; vouloir s’allonger, se reposer, mais ne pas pouvoir, avec un sentiment d’insatisfaction. Est-ce que ne pas pouvoir entrer dans le courant signifie que la vie perd son sens ? Beaucoup n’ont pas de grand idéal, est-ce que leur petite sensibilité personnelle, leur petit goût n’ont aucune valeur ?
Il n’est pas donné à tout le monde de devenir un "Zhang Yiming". Cependant, je peux devenir une meilleure version de moi-même.
Je suppose qu’élever sa fréquence de conscience ne passe pas nécessairement par de grandes entreprises ; même dans de petites choses, en y mettant du cœur, on peut réaliser une évolution progressive de la conscience.
Nous avons souvent tendance à chosifier ce que nous faisons : pour gagner de l’argent, pour un salaire élevé. Quand vous chosifiez ce que vous faites, vous chosifiez en réalité votre propre cœur. Cela se réfléchit en retour : la façon dont vous traitez votre œuvre, c’est ainsi que le monde vous traitera. Quand vous unifiez ce que vous faites avec vous-même, ce que vous faites devient une fin en soi, ce n’est plus un résultat ou un moyen ; à ce moment-là, ce que vous faites devient une œuvre.
Ainsi, la seconde voie n’est pas la comparaison, ni la compétition, ni le désir de prouver, mais un retournement vers l’intérieur. Se placer du point de vue du principe premier, sur le fond de la conscience, pour créer une belle œuvre qui m’appartienne, exprimer mon cœur à travers une œuvre. Quand la personne et l’œuvre ne font qu’un, plutôt que de dire que je polis mon œuvre, il serait plus juste de dire que je polis mon propre cœur.
Cette voie provient de « Zen and the Art of Motorcycle Maintenance », où est mentionné un mot : « Quality » (Qualité). Je partage mon passage préféré : « Il faut qu’une personne écoute les directives de la Qualité, qu’elle les suive discrètement, sans distraction, et alors le travail entre ses mains peut devenir un art. »
Je suppose que la Qualité est aussi un terme relatif au fondement ontologique ; elle n’a pas la fréquence de conscience extrêmement élevée de « l’idéal », mais elle désigne la sensation de trouver la qualité dans tout ce qu’on fait. Le travail que vous avez entre les mains a de la qualité, et ceux qui l’utilisent en ressentiront quelque chose de différent. La personne qui ressent cette qualité se sentira bien, et pourra à son tour la transmettre à d’autres. La Qualité, comme une fréquence, peut se propager en ondes. Je sens que c’est ainsi que le monde devient meilleur.
Derrière cette voie se trouve la lumière modeste des gens ordinaires. Vous faites bien ce que vous avez entre les mains, vous le faites avec cœur, c’est tout. Les détenteurs de fréquence de cette époque ne sont pas nécessairement les riches, ni les personnes célèbres. Quelle que soit la petitesse de votre action, si votre fréquence est suffisamment élevée, elle se propagera et vous deviendrez un détenteur de fréquence de cette époque. Ainsi, quand le monde devient de plus en plus compétitif et rapide, nous pouvons peut-être faire un choix inverse : ralentir un peu, approfondir un peu, nous tourner un peu plus vers l’intérieur.
Franchement, l’entrepreneuriat est déjà difficile aujourd’hui ; quand l’époque n’offre pas de grand courant, nous nous recentrons sur nous-mêmes. Ce n’est pas l’homme qui sert l’affaire, l’affaire sert l’homme, c’est l’homme qui est le sujet. Qu’il s’agisse de grandes ou de petites choses, ce sont des techniques, des instruments, des supports, tous destinés à cultiver mon cœur. C’est un retour au principe premier.
Cet article provient du compte WeChat public « HunDun University » (ID : hundun-university), auteur : HunDun XueYuan
