Il suffit de faire défiler Instagram et TikTok pour tomber sur toutes sortes de mèmes sur le « chinamaxxing » du bien-être. La nouvelle veste de style tang d'Adidas est déjà en rupture de stock sur tout le web (et elle a été achetée par des étrangers).
Les médias étrangers aiment attribuer cela à « la montée en puissance du soft power chinois », mais je suis plutôt d'avis qu'il s'agit là d'un résultat à la fois opposé et fusionné des cultures chinoise et occidentale, un résultat qui se manifeste particulièrement chez les entrepreneurs.
D'un côté, le pragmatisme et le sens de la structure inscrits dans l'ADN par nos ancêtres ; de l'autre, la forme individuelle retravaillée par la pensée moderne occidentale après avoir éliminé les aspects trop rigides de la sagesse traditionnelle. Cette combinaison est en soi très propice à l'entrepreneuriat.
La société occidentale vous permet d'être romantique, de suivre vos impulsions, de parier sur le long terme et sur des choses irrationnelles. Même en cas d'échec, vous n'êtes pas immédiatement rejeté en tant que personne. C'est un espace d'erreur immense offert au niveau institutionnel et culturel.
J'ai étudié la psychologie dans un collège libéral américain, j'ai suivi des cours de métaphysique, d'histoire de l'art, et mes parents n'ont cessé de critiquer le fait que j'apprenais des choses « inutiles ». Mais ce sont précisément ces cours apparemment inutiles qui ont développé en moi une confiance presque instinctive, voire un peu irrationnelle, en la proactivité humaine et en la tolérance entre les personnes.
J'appelle cet état « romantique » parce qu'il s'oppose complètement à l'attitude cynique de nombreux Chinois, du genre « j'ai déjà tout compris » ou « je vois déjà la fin ».
C'est ce romantisme qui pousse une personne à oser abandonner un salaire stable et élevé pour entreprendre, à investir de l'argent dans un contrat intelligent qui n'a pas encore été audité, et, c'est surtout une façon de se réconcilier avec soi-même. Lorsque vous vous autorisez à être impulsif, enthousiaste, à avoir des attentes sur la valeur à long terme, vous vous autorisez aussi à être heureux, vous autorisez les autres à être heureux, vous autorisez la société à s'améliorer collectivement.
Bien sûr, si le romantisme occidental est poussé à l'extrême, il peut facilement devenir éthéré, déconnecté de la réalité et improductif. C'est à ce moment-là que l'approche éducative pragmatique de la culture chinoise devient particulièrement importante.
Les Chinois utilisent souvent l'expression « faire des affaires / make business » pour parler d'entrepreneuriat, tandis que dans le monde anglophone, on parle de start-up. L'entrepreneuriat à la chinoise place le modèle économique en premier (c'est-à-dire : qui paie ?) alors que l'Occident se concentre sur l'acte de créer.
Le monde des cryptomonnaies a d'ailleurs été durement secoué ces dernières années par ce problème de « ne rien produire de concret ». Beaucoup d'énergie a été dépensée dans des récits superficiels et de l'emballage conceptuel, alors que les véritables applications sont rares. Finalement, c'est le trading de cryptos, la piste la plus primitive, qui a été dominée par un groupe de joueurs asiatiques.
La première fois que j'ai vu le livre blanc de Mega, j'ai presque instinctivement pensé : « Cette architecture est trop logique. » Un séquenceur centralisé + la sécurité d'Ethereum = une blockchain plus rapide. La logique est claire, simple et directe. Mais cette logique « mixte sino-occidentale » est un tabou pour de nombreux étrangers, car dans leur contexte, la centralisation est presque un péché originel.
Pour moi, la centralisation n'a jamais été un péché, ce n'est qu'un outil. De nombreuses équipes occidentales, dans un environnement politiquement correct, n'auraient jamais pu faire un choix comme celui de Mega. Nous, nous pouvons hériter de la mentalité « concentrer les forces pour accomplir de grandes choses » tout en utilisant la sécurité décentralisée comme garantie finale, élargissant ainsi d'un coup tout le champ des possibles.
Mais si je n'avais reçu qu'une éducation à la chinoise, je sais aussi que je n'aurais au mieux réussi qu'à monter un petit atelier, une petite affaire. Ce qui m'a vraiment fait croire que ce « compromis de centralisation » pouvait donner naissance à de nouvelles applications et agrandir tout l'écosystème, c'est mon éducation occidentale. Elle m'a donné le courage de croire en la conception des systèmes, en la sélection des structures, en la possibilité de la mise à l'échelle.
Enfin, on me disent souvent que je suis une « banana » typique, jaune à l'extérieur et blanche à l'intérieur. Je ne suis pas d'accord. Le monde n'est jamais tout noir ou tout blanc, ni tout oriental ou tout occidental. Le plus grand avantage d'une personne qui a vraiment vécu plusieurs cultures est de pouvoir absorber les forces de chacune, puis de les recomposer.
Prenez mon cas, j'ai terminé le lycée à Pékin, je suis allé à l'université aux États-Unis, après mon diplôme je suis directement parti au Nigeria, en Afrique, et plus tard je me suis installé à Dubaï, au Moyen-Orient. Vous me demandez si je suis une banane ou une jujube, je ne sais pas. Mais je sais une chose :
Si vous aussi êtes un Chinois qui parle anglais, soyez courageux, sortez, affrontez le choc des cultures orientale et occidentale, il y aura forcément des opportunités d'arbitrage pour vous ; si vous êtes né en Chine et ne parlez pas anglais, apprenez-le, puis allez voir le monde.
Le monde est vaste, ne jouer qu'à moitié, c'est vraiment dommage.
